पतंजलि योगसूत्र — सम्पूर्ण पाठ, हिंदी अर्थ सहित (Patanjali Yoga Sutras)
चारों पादों (समाधि, साधन, विभूति, कैवल्य) में अष्टाङ्ग योग (यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान, समाधि) का पूर्ण वैज्ञानिक दर्शन।
The classical guide to mind mastery and self-realization in 4 Padas, outlining the Eight Limbs of Yoga (Ashtanga Yoga) leading to Kaivalya.
पाद १: समाधि पाद (Pada 1: Samadhi Pada)
योग का लक्षण, चित्त की वृत्तियाँ और उनका निरोध, अभ्यास और वैराग्य, ईश्वरप्रणिधान, प्रणव ॐ एवं समाधि के भेद।
श्लोक 1.1
अथ योगानुशासनम् ॥ १-१ ॥
atha yogānuśāsanam || 1-1 ||
हिंदी अर्थ: अब योग के अनुशासन (मार्गदर्शन) का शुभारम्भ होता है।
Meaning: Now, the authoritative instruction on Yoga begins.
श्लोक 1.2
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ १-२ ॥
yogaścittavṛttinirodhaḥ || 1-2 ||
हिंदी अर्थ: चित्त (मन, बुद्धि, अहंकार) की वृत्तियों (लहरों/विकारों) का पूर्ण निरोध (शांत होना) ही योग है।
Meaning: Yoga is the restraint of the modifications and fluctuations of the mind-stuff.
श्लोक 1.3
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम् ॥ १-३ ॥
tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam || 1-3 ||
हिंदी अर्थ: उस समय (चित्तवृत्ति निरोध होने पर) द्रष्टा (जीवात्मा) अपने वास्तविक स्वरूप में प्रतिष्ठित हो जाता है।
Meaning: Then the Seer (Self) abides in its own true nature.
श्लोक 1.12
अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥ १-१२ ॥
abhyāsavairāgyābhyāṁ tannirodhaḥ || 1-12 ||
हिंदी अर्थ: उन चित्त की वृत्तियों का निरोध 'अभ्यास' (निरंतर यत्न) और 'वैराग्य' (अनासक्ति) द्वारा होता है।
Meaning: The control of the fluctuations of the mind is achieved through practice and non-attachment.
श्लोक 1.27
तस्य वाचकः प्रणवः ॥ १-२७ ॥
tasya vācakaḥ praṇavaḥ || 1-27 ||
हिंदी अर्थ: उस ईश्वर का बोधक (वाचक) नाम 'प्रणव' (ॐ) है।
Meaning: His signifying word is the sacred syllable OM (Pranava).
श्लोक 1.28
तज्जपस्तदर्थभावनम् ॥ १-२८ ॥
tajjapastadarthabhāvanam || 1-28 ||
हिंदी अर्थ: उस ॐकार का जप करना चाहिए और उसके अर्थ (परमात्मा) की भावना (ध्यान) करनी चाहिए।
Meaning: To repeat OM and contemplate its profound meaning leads to spiritual illumination.
पाद २: साधन पाद (Pada 2: Sadhana Pada)
क्रियायोग (तप, स्वाध्याय, ईश्वरप्रणिधान), पञ्च क्लेश, अष्टाङ्ग योग के प्रथम पाँच बहिरंग अंग (यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार)।
श्लोक 2.1
तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥ २-१ ॥
tapaḥsvādhyāyeśvarapraṇidhānāni kriyāyogaḥ || 2-1 ||
हिंदी अर्थ: तप (अनुशासन), स्वाध्याय (सद्ग्रंथों व आत्म-निरीक्षण) और ईश्वरप्रणिधान (ईश्वर-समर्पण)—ये तीनों मिलकर 'क्रियायोग' कहलाते हैं।
Meaning: Austerity, self-study, and devotion to God constitute Kriya Yoga (practical yoga).
श्लोक 2.29
यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयोऽष्टावङ्गानि ॥ २-२९ ॥
yamaniyamāsanaprāṇāyāmapratyāhāradhāraṇādhyānasamādhayo'ṣṭāvaṅgāni || 2-29 ||
हिंदी अर्थ: यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि—ये योग के आठ अंग (अष्टाङ्ग योग) हैं।
Meaning: The eight limbs of Yoga are Yama (restraints), Niyama (observances), Asana (posture), Pranayama (breath control), Pratyahara (withdrawal of senses), Dharana (concentration), Dhyana (meditation), and Samadhi (absorption).
श्लोक 2.30
अहिंसासत्यास्तेयब्रह्मचर्यापरिग्रहा यमाः ॥ २-३० ॥
ahiṁsāsatyāsteyabrahmacaryāparigrahā yamāḥ || 2-30 ||
हिंदी अर्थ: अहिंसा (किसी को कष्ट न देना), सत्य, अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (इन्द्रिय-संयम) और अपरिग्रह (अनावश्यक संग्रह न करना)—ये पाँच 'यम' हैं।
Meaning: Non-violence, truthfulness, non-stealing, celibacy/continence, and non-possessiveness are the Yamas (universal moral vows).
श्लोक 2.46
स्थिरसुखमासनम् ॥ २-४६ ॥
sthirasukhamāsanam || 2-46 ||
हिंदी अर्थ: स्थिर और सुखपूर्वक (कष्टरहित) बैठने का नाम 'आसन' है।
Meaning: Posture (Asana) should be steady and comfortable.
पाद ३: विभूति पाद (Pada 3: Vibhuti Pada)
अंतरंग योग (धारणा, ध्यान, समाधि), संयम का स्वरूप, विभिन्न सिद्धियाँ व विभूतियाँ, और विवेकख्याति द्वारा कैवल्य की तैयारी।
श्लोक 3.1
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ ३-१ ॥
deśabandhaścittasya dhāraṇā || 3-1 ||
हिंदी अर्थ: चित्त को किसी एक स्थान (हृदय, भ्रूमध्य, नाभि आदि) पर बांधना (स्थिर करना) 'धारणा' है।
Meaning: Dharana is the fixing of the mind on a single chosen spot or point of focus.
श्लोक 3.2
तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् ॥ ३-२ ॥
tatra pratyayaikatānatā dhyānam || 3-2 ||
हिंदी अर्थ: वहाँ (धारणा के स्थान पर) ध्येय वस्तु के ज्ञान का एक तार (अविच्छिन्न प्रवाह) बने रहना 'ध्यान' है।
Meaning: An unbroken, continuous flow of awareness towards that focal object is Dhyana (meditation).
श्लोक 3.3
तदेवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमिव समाधिः ॥ ३-३ ॥
tadevārthamātranirbhāsaṁ svarūpaśūnyamiva samādhiḥ || 3-3 ||
हिंदी अर्थ: वही ध्यान जब केवल ध्येय वस्तु के रूप में ही प्रकाशित होता है और अपने स्वरूप से मानो शून्य हो जाता है, तब वह 'समाधि' कहलाता है।
Meaning: When that same meditation shines forth as the object alone, as if devoid of its own reflective nature, that is Samadhi.
पाद ४: कैवल्य पाद (Pada 4: Kaivalya Pada)
सिद्धियों के मूल कारण, संस्कारों की गति, चित्त का स्वभाव, धर्ममेघ समाधि एवं कैवल्य (परम मोक्ष) का स्वरूप।
श्लोक 4.1
जन्मौषधिमन्त्रतपःसमाधिजाः सिद्धयः ॥ ४-१ ॥
janmauṣadhimantratapaḥsamādhijāḥ siddhayaḥ || 4-1 ||
हिंदी अर्थ: सिद्धियाँ जन्म से, दिव्य औषधियों से, मन्त्र जप से, तपस्या से और समाधि से उत्पन्न होती हैं।
Meaning: The mystical perfections (Siddhis) arise from birth, sacred herbs, mantras, austerities, or through Samadhi.
श्लोक 4.34
पुरुषार्थशून्यानां गुणानां प्रतिप्रसवः कैवल्यं स्वरूपप्रतिष्ठा वा चितिशक्तिरिति ॥ ४-३४ ॥
puruṣārthaśūnyānāṁ guṇānāṁ pratiprasavaḥ kaivalyaṁ svarūpapratiṣṭhā vā citiśaktiriti || 4-34 ||
हिंदी अर्थ: पुरुष (आत्मा) के प्रयोजन से रहित हुए तीनों गुणों का अपने मूल कारण (प्रकृति) में विलीन हो जाना अथवा चेतना शक्ति (चितिशक्ति) का अपने वास्तविक स्वरूप में प्रतिष्ठित हो जाना ही 'कैवल्य' (मोक्ष) है।
Meaning: Kaivalya (Liberation) is the resolution of the Gunas back into their primal cause, having accomplished the soul's purpose; or it is the establishment of the power of Consciousness in Its own true nature.